و ذات باطهارتش خلاصه « 1 » سرّ انّى اعلم الغيب « 2 » * 88 . شهريارى جامه‌اى بر قامت او دوخته * پادشاهى آيتى در شأن « 3 » او نازل شده پيش طبع غيب‌دان و راى ملك آراى او * مشكل غيبى و راز آسمانى حل شده پادشاه اعظم و شهريار ملوك عجم ، خسرو ايران و وارث ملك « 4 » كيان ، جمشيد زمان ، داراى دوران ، ناسخ آيات برمك ، اعظم اتابك الّذى دانت له الادانى و الاقاصى و اعترف بعبوديّته الاذناب و النّواصى ، « 5 » ترتشف من سدّته الافواه ، و تتمرّغ فى ثرى و صيده الجباه ، من اطاعه فهو مجتهد مصيب و من عصاه فماله فى الاخرة من نصيب * 89 البحر رشحة من رشحات احسانه * و الشّمس لمعة من لمعات سنانه * 90 نصرة الدّنيا و الدّين ، غياث الاسلام و المسلمين ، كهف الملوك و السّلاطين ، قهرمان الماء و الطّين ، ظلّ اللّه في الارضين ، المخصوص بعناية ربّ العالمين * 91 ، احمد بن اتابك السّعيد ، [ 22 پ ] ركن الدّنيا و الدّين ، معين الاسلام و المسلمين و ظهير الخواقين و السّلاطين * 92 يوسف شاه ، لا زالت رايات جلاله و نصرته الى انقضاء السّبع الشّداد منصورة و آيات قدرته و كماله كالسّبع المثانى مأثورة و مشهورة « 6 » و اطناب خيام دولته باوتاد الخلود مشدودة و ظلال عدله و رأفته « 7 » على رؤوس الخلايق ممدودة * 93 . آنكه قدرش در بلندى اوج هفتم طارم * 94 است * و انكه جاهش در ترفع فوق فرق فرقد است * 95 آنكه بوسد بامدادان خاك پايش آفتاب * گرچه او را تختگاه چرخ چارم * 96 مسند است و آنكه بر لوح دل پاكش به تاييد ازل * اولين سطرى ز تلقين سعادت ابجد است و آنكه در اقليم مردى و جهان مردمى * هر كجا ملكى است دست طبع او صاحب يد است و آنكه دائم آستان درگه او قبله‌وار « 8 » * ز ايران كعبه « 9 » مقصود دين را مقصد است

--> ( 1 ) - ب و ج : - خلاصه ( 2 ) - ب : - الغيب ( 3 ) - ب و ج : بر شأن . ( 4 ) - ب : ملوك . ( 5 ) - ج : + واو ( 6 ) - ج : مشهورة ( 7 ) - ج : رأفته ( 8 ) - ج : كعبه‌وار ( 9 ) - ج : قبله